Рут Уилсън раздвижва травмата от пералните на Магдалена в „Жената в стената“
В последната си роля в „Жената в стената“ на Showtime Рут Уилсън играе Лорна, жена, склонна към сомнамбулизъм и нощни ужаси.
Събуждането за последиците от нейното „нощно поведение“ може да бъде кошмар само по себе си: В първия епизод Лорна се събужда и открива мъртво тяло в дома си и без представа защо.
p>Проблемите със съня на Лорна са проява на травма, която е преживяла като бременна тийнейджърка, принудена да живее в църковно заведение – понякога наричано католически перални или перални на Магдалена за неомъжени и бременни жени и момичета и други, смятани за проблемни. В случая на Лорна тя е била принудена да работи през цялата си бременност и бебето й е взето веднага след раждането.
Животът на Лорна се пресича с детектив на име Колман (изигран от Дарил Маккормак), който разследва убийството на местен свещеник. Първоначално подозрителни един към друг, Лорна и Колман откриват, че всеки има история с тези институции.
Премиерата на „Жената в стената“ е в събота по Paramount+ преди дебюта му по Showtime на 21 януари.
В интервю за Асошиейтед прес Уилсън говори за научаването на тези перални на Магдалена, сложните си мисли за религията и как Шинейд О’Конър е оставила своя отпечатък върху проекта. Отговорите са редактирани за яснота и краткост.
___
AP: Доколко бяхте запознат с пералните на Магдалена, преди да поемете тази роля?
УИЛСЪН: Имаше няколко драми като „Филомена“ с Джуди Денч. И тогава имаше „Сестрите Магдалена“, направена преди няколко години от Питър Мулан. Нямаше много информация за това или драматизирани истории. Последната пералня беше затворена през 1996 г., така че всъщност това е невероятно нова история. Мисля, че от културна гледна точка Ирландия все още е в процес на помирение и признаване, че това се е случило. Когато се появи пилотният сценарий, си помислих: „Това е наистина важна история, която трябва да излезе наяве. Трябва да продължим да създаваме драми или истории по този въпрос.“
АП: Твърди се, че майка ви е казала, че винаги е трябвало да имате за какво да се борите и се чудя дали този проект е пример за това.
УИЛСЪН: Винаги съм имал някакво мнение за несправедливостта. Дори като малко дете, ако нещо ми се стори грешно или несправедливо, ставах и казвах нещо за това или се ядосвах. Мисля, че в работата си нося отговорност. Имам късмета да имам платформа за работа, която може да образова хората или да промени мнението им за нещата или да предизвика хората, както и да ги трогне или забавлява. Мисля, че ако нося тази отговорност, трябва да я приема сериозно и да я използвам, доколкото мога.
AP: Преди смъртта си Шинейд О'Конър даде разрешение за една от песните си, наречена „The Magdalene Song“, който ще се използва в последния епизод на сериала. Тя също беше изпратена в пералня на Магдалена като тийнейджър.
УИЛСЪН: Тя беше изпратена в пералня или еквивалент на пералня. Тя беше малко палаво дете. Момичетата бяха поставяни на тези места за дребни простъпки или просто защото бяха някак откровени или по-шумни, отколкото трябва да бъдат като момичета. Тя говореше много за това. Дейвид Холмс, композиторът на цялата музика в шоуто, работеше със Синеад по продуцирането на последния й албум. Той знаеше за (песента) и помоли Синеад и тя даде благословията си да я поставим в края на шоуто. Когато ми го пусна, настръхнах.
AP: Този сериал накара ли ви да погледнете по различен начин на религията, след като тези перални бяха католически институции?
WILSON: Аз съм католик. Израснал съм католик. Вече не практикувам, но съм очарован от това и въздействието върху мен. Намирам, че ходенето на църква е доста трудно тези дни. Все още ходя с баща ми. Баща ми ходи всяка седмица и разбирам защо му харесва; Разбирам ритуала и общността. Има много какво да се каже за наличието на такава общност. Всяка религия или всякакъв вид институция може да бъде покварена. Управлява се от хора и хората не винаги са с ясно съзнание. Докато нещата се управляват от хора, те винаги имат потенциал да бъдат покварени. Намирам го за очарователно и намирам отричането или отказът да се види ясно от общности и хора за доста интересен.
